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ユニット名:カント・ブレン ユニットタイプ:SFリアル系 ランク:C 基本性能 【H P】60【現在HP】60 【E N】12【現在EN】12 【パ ワ ー】4 【装 甲】4 【運 動 性】8 【イニシアティブ】00 【装備スロット】24【残りスロット】00 特殊機能 飛行 スロット3 広域バリア スロット8 武装名称 分類 射程 命中 威力 属性 EN 弾数 損傷率による制限 スロット 追加効果 ミサイル 射撃中124弾0602 グレネードランチャー 射撃P116弾0402 ブレンバー・射撃 射撃中117銃0603 ブレンバー二刀流 格闘近1312剣2∞05切り払い 防御能力 通常回避:回避力2D6+00 切り払い:回避力2D6+00 撃ち落し:回避力2D6+00 通常防御:防御力00 無防備 :防御力00 メモ: ナッキィの連れてきた3体の内の1体。体色は黄色+水色。カントをパートナーと認め、ナッキィから譲られた。貧乏揺すりをする、珍しいブレン。
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529 :無名草子さん:2009/02/12(木) 22 38 53 …… 石川文康『カント入門』(ちくま新書)は最初読んだときは無味乾燥だなぁと思ったけど、 今ちょっと見なおしたら、堅実な構成で三批判書を網羅してて入門書としては悪くない感じ。 やっぱり純理のアンチノミーから入るのが常道だと思われる。 『悪について』はカントの倫理学だけだから、最初に読む入門書としては不向きですかね。 中島先生の方がなんか生々しくて切実な感じで、内容の深さという点では上だったかも。 ⇒アマゾンリンク [参考書籍] ⇒中島義道『悪について』 (岩波新書)
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目次 1.霊界経験論批判 2.人間はなぜ肉体という繭に宿る生活をせねばならぬか 3.幽界、四次元世界の様相 4.地獄界の様相(無間地獄(むけんじごく)) 5.地獄界の様相(畜生道) 6.地獄界の様相(血の池地獄) 7.キリスト者と仏教徒のかつての罪悪感は誤り 8.霊界、五次元世界の様相 9.神界、六次元世界の様相 10.六次元にも二段階がある(諸天善神界) 11.菩薩界、七次元世界の様相 12.七次元、八次元の中間に〈梵天界〉 13.如来界、八次元世界の様相 14.宇宙界、九次元世界の様相 15.十次元以上の世界の様相 16.高次元界人の生活様態について 17.下次元界人の時間の概念について 18.結び 16.高次元界人の生活様態について 善川 現象界と、他次元界との関連については、私たちも今後いろいろと勉強しなければならないのですが、これはまたそれぞれの階の方々からニュアンスの異なったお話を伺うこととしまして、ただ今のお話では五次元、四次元等下次元の人々の生活様態というものは知らされたのですが、高次元界の方々の生活様態については未だ判然としないものがあるのですが。 カント では申しあげましょう。八次元、九次元の人々にとっての毎日は、非常に忙しいのです。例えばいまあなたが、書物の出版とか、その他のことで非常に忙しいけれども、八次元、九次元になると非常に忙しい生活になってくるのです。というのは、例えば、私は哲学者カントとして知られていますが、私を必要とする声は、地上世界において各所から起きており、またこちらの世界においても、私を必要とする声がいろんなところから来ているわけです。要するに、指導者として駈け巡っているというのが実状であります。その駈け巡っている間を縫って、われわれの世界のさまざまな人達と会って計画を練ったりしている、というのがわれわれの真実の日常です。 イエス・キリストというような方は、ものすごく忙しい方であって、地上からは、毎日毎日呼ばれている。さまざまな念波は送られている。また霊世界においても、四次元、五次元、六次元、七次元と指導する方々は非常に多いのです。まあ或る意味においては、売れっ子の講演者、講演家のようなものだと思えばよい。ほとんど自分というものを捨てて、各所において指導されるということに専念されておられ、席の温まる暇もないといったところです。 善川 例えば、あなた方の世界においてはお住居というものはありますか。 カント 勿論それはあります。 善川 たとえば、それは想念で、ご自分が欲するような形態に設計し、作出したお住居としての環境でしょうか。 カント そうです。それぞれが好きなような住居に住んで居ります。私であれば、私は学者でありますから、やはり図書館のようなものが、ちゃんと付いているような家に住んでおります。そこには書物も沢山あります。この地上で出来た書物はほとんどあります。 善川 必要に応じて何でも読めるというような……。 カント そうです。そしてまた私は散歩が好きでありましたから、私の家の囲りは非常に景色のよい、散歩に適した所となっております。 善川 先般お出でになられた時にお話されておられましたが、時どきコーヒーを召し上がって寛(くつろ)いでおられるといっておられましたが、こういうことは、どういう状況でしょうか。 カント まあこれは、心のうるおいとして、ほしいと欲すればできるということです。 善川 ということは、地上界で飲んでいる時のような感じで飲んでおられるということですね。 カント そういうゆとりというものを味わっているのです。 善川 現実にコーヒーというものがあるわけではないのですね。 カント いや、現実にもある。ただ違いは、あなた方のように、水分を採らなければ生きていけないというようなわけではないということだ。 善川 はあ、そうですか。それと睡眠については如何でしょうか。 カント 睡眠は特にとる必要はないが、長く考え続けた時など、休むために横になったりすることはあるし、勿論そういう意味でべッドはある。 善川 疲労というものはあるのでしょうか。 カント それはある。しかしあなた方が言うような意味での睡眠ではなくて、私達にとって、疲労を回復するものは何かというと、神の光、霊太陽、エネルギーの吸収ということである。即ち、われらが霊的に疲れた時には活動というものを止めて、一種の仮眠状態になるけれども、仮眠状態のような瞑想ですね、瞑想に入るわけです。瞑想に入って、霊太陽の光を受ける。霊流を受けるということです。こういったことによって、睡眠の代わりのエネルギーの補給をやっているのです。 善川 そちらの方では、時間の概念というものはどうなっているのでしょうか。まあ私達が認識出来るのは、地上の時間ですが、私達の一日は二十四時間になっておりますが、これはご承知の地球の一回転することをもって一日としておりますが、あなた方の世界での時間の概念というものは、どういう基準で測定されておられるのでしょうか。 カント 恐らく私達の一秒は、あなた方の一時間に当たるような時間であると思います。要するに、一人の人間が百人分、千人分、一万人分もの働きをしようと思うと、その時間の概念が違えば、出来るわけです。あなたが一時間かかって出来ることを、私が一秒でなしたなら、私はあなたの数十倍、数百倍の動きをすることができるということです。如来という人は、いろんな作用、私は前回語りましたけれども、さまざまな作用をしなければなりません。さまざまな働きを同時にしなければいけません。千手観音のように、千人分もの働きをしなければいけないということです。こういうこと、千人分もの働きをするためには、どうすればよいのかといえば、要するに、時間が違えばよいのです。あなたの一時間が、私の一秒であるならば、私はあなたよりは、はるかに多くの仕事をなすことができるということなのです。 そういう意味で時間というものが非常に違っております。であるから私が忙しい時、つまりさまざまな仕事を抱えている時は、私の時間というものは、あなたの時間に較べて非常に短いものとなって居ります。要するに、私が忙しい時のあなたの一時間は、私の一秒となっているわけです。ところが私がくつろぎたい時、仕事が余りない時は、私の一時間は、或る意味ではあなたの二時間、三時間になっているかも知れないのです。 17.下次元界人の時間の概念について 善川 いま一つお伺いしたいのですが、その時間の概念ですが、あなた方の八次元の高次元における時間の概念というものは、そういう意味で理解されるのですが、それがずっと下って五次元、四次元における時間の概念というものは、どんなものなのでしょうか。 カント <四次元>においては、まあ或る意味においてはこの地上とよく似通っているといってよいと思う。ただ不思議なことは、彼らは自分らの能力に、十分気が付いていないために、将来のことが現在のことに思えたり、過去のことが現在のことのように思えたり、そうしたことが現象として起きてくるのである。要するに時間が逆に流れるということがあるということである。 例えば、四次元の人間にとっては、過去に非常に恥ずかしい、はずべきことがあったとしよう。そのことがいつも心にこびりついて離れないとするならば、彼は過去の時間に生きているのである。たとえばあなたが亡くなったとする。そして四次元に帰ったとする。ところがあなたは三十なら三十代に、或る非常な経験をされたとする。大病なら大病をされたとする。その時に生死の境目を彷徨(さまよう)ような経験をしたとする。それがあなたにとって非常な地獄のような苦痛とする。そしてその苦痛が一生涯抜けがたいものだったとする。そしてその苦痛のままあなたが死んだとする。そうすると四次元に居ても、あなたはいつまで経っても、その三十代のようなこと、過去の世界の中で生きているような現象が囲りに起きてくるわけである。 また、同じように逆のことも言えるのであって、将来のことばかりが気になっている人たち、たとえば地震が起きてくるとか、さまざまな悪いことが起きてくることを固く信じている人達は、それがまだ起きない前に死んだとしても、その将来のことばかりが現在、現時点の前に展がってくる。こういった世界が四次元の世界なのです。つまり四次元においては、或る意味においては人間的な一日の感覚があるのだけれども、同時に゛念い゛によって、その人の念いによって、過去にも未来にも、自由に行ってしまうというような、その時間が、過去、未来の時間が、現在に引き寄せられてくるというような、属性があるということです。 <五次元>においては、もっとはっきりいたします。五次元においては、どちらかというと、過去、現在、未来が無くなってくるのです。゛時間゛というのが、或る意味で無くなってくるのです。ただ、順序だけがあります。これは十年前に起こったことも、昨日起こったことも、過去に起こったことということで、時間の差が無いのです。何故かこの前にあったことということなのです。ただ、その出来事よりも、いま起きている出来事の方が後で起きた出来事だということだけははっきりしているのです。ですから、あなた方がさまざまな霊達を呼んで、予言とか、或いはいろんなことを当てさせても、時間的なことがずい分ずれるのは、彼らにおいては、順序が分かっていてもその時間の感覚が十分分からないことが多いのです。未来に関しても、十年後のことも、明日の如く思えるのが、この<五次元>霊界の世界なのです。ですから時間的なことで、たとえ彼らの言うことがずれていたとしても、これはやむを得ないことなのです。 18.結び 善川 わかりました。ここにまあ「霊界に関する経験論批判」ということの全容についてお話を願ったわけですが、これにつきまして、先般お話願った「存在の認識論」のお説と合わせて、カント先生のご霊訓として次の巻に発表させて頂いてよろしいか。 カント 結構です。 善川 なお将来におきまして、「哲学編」第二集を編纂いたしたいと考えておりますが、その節には、また違った角度からご教授賜わりたいと思いますのでよろしくお願いいたします。 カント わかりました。哲学書の特集をされる時には、また私をお呼び下さい。その時にはあなた方の学習も進んでおられましょうから、また新たな「認識論」を説こうと思います。 善川 ありがとうございました。「哲学はカントより遡り、カントから発する」と言われている程、先生を中心とした哲学の世界の存在を実感で学ぶことができました。今後ともご指導の程よろしくお願いいたします。 カント わかりました ―。
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のぼりべつ文化交流館 カント・レラ 日本の各地で行われている遺跡の発掘調査。出土したものはどのように保管され、そこからどんなことがわかるのかを自分の目で確認できる体験型施設。縄文遺跡から衣装までを幅広く展示。ほかにもまが玉づくり体験や、火起こし体験など大人も楽しめるプログラムが用意されています。 〈のぼりべつ文化交流館 カント・レラ公式サイトより引用〉 のぼりべつ文化交流館 カント・レラ 〒059−0551 北海道登別市登別温泉町123番地1 TEL:0143−84−2069 FAX:0143−84−2069 パンフレット ※画像をクリックするとパンフレットが開きます。 imageプラグインエラー ご指定のURLはサポートしていません。png, jpg, gif などの画像URLを指定してください。 ホームページ http //www.noboribetsu.ed.jp/~iinkai/kantorera/top/top.htm 〈ブログ〉 カント・レラ トピックス http //www.noboribetsu.ed.jp/~iinkai/kantorera/top/topics/2012/2012topics.htm#topics 今週末のイベント情報 http //blogs.yahoo.co.jp/oninavi_noboribetsu/9662725.html 登別へ http //blogs.yahoo.co.jp/arch74324/20890780.html 携帯サイト 最新のチラシ imageプラグインエラー ご指定のURLはサポートしていません。png, jpg, gif などの画像URLを指定してください。 《周辺情報》 地獄谷(じごくだに)…泡を立てて煮えたぎる風景が http //www.noboribetsu-spa.jp/content/%E5%9C%B0%E7%8D%84%E8%B0%B7%EF%BC%88%E3%81%98%E3%81%94%E3%81%8F%E3%81%A0%E3%81%AB%EF%BC%89 鉄泉池(てっせんいけ)…小さな間欠泉で湯煙を上げて煮えたぎる様子を http //www.noboribetsu-spa.jp/content/%E9%89%84%E6%B3%89%E6%B1%A0%EF%BC%88%E3%81%A6%E3%81%A3%E3%81%9B%E3%82%93%E3%81%84%E3%81%91%EF%BC%89 大湯沼…約130℃の硫黄泉が激しく噴出していて http //www.noboribetsu-spa.jp/content/%E5%A4%A7%E6%B9%AF%E6%B2%BC 大湯沼川天然足湯…天然足湯を楽しむ事ができます http //www.noboribetsu-spa.jp/content/%E5%A4%A7%E6%B9%AF%E6%B2%BC%E5%B7%9D%E5%A4%A9%E7%84%B6%E8%B6%B3%E6%B9%AF 大正地獄…湯の色が七色に変わることでも http //www.noboribetsu-spa.jp/content/%E5%A4%A7%E6%AD%A3%E5%9C%B0%E7%8D%84 登別原始林…ミズナラなどの巨木を見ることが http //www.noboribetsu-spa.jp/content/%E7%99%BB%E5%88%A5%E5%8E%9F%E5%A7%8B%E6%9E%97 泉源公園の間欠泉…勢いよく噴き出す間欠泉を体感することが http //www.noboribetsu-spa.jp/content/%E6%B3%89%E6%BA%90%E5%85%AC%E5%9C%92%E3%81%AE%E9%96%93%E6%AC%A0%E6%B3%89 新登別大橋…秋に渓谷を埋め尽くすウルシ、モミジ等が http //www.noboribetsu-spa.jp/content/%E6%96%B0%E7%99%BB%E5%88%A5%E5%A4%A7%E6%A9%8B 倶多楽湖 (くったらこ)…吸い込まれそうなほど美しく神秘的な http //www.noboribetsu-spa.jp/content/%E5%80%B6%E5%A4%9A%E6%A5%BD%E6%B9%96-%E3%81%8F%E3%81%A3%E3%81%9F%E3%82%89%E3%81%93 トレーニングハウス ドッグトーク…ホテルもやっている訓練所 http //www.noboribetsu-spa.jp/content/%E3%83%88%E3%83%AC%E3%83%BC%E3%83%8B%E3%83%B3%E3%82%B0%E3%83%8F%E3%82%A6%E3%82%B9%E3%80%80%E3%83%89%E3%83%83%E3%82%B0%E3%83%88%E3%83%BC%E3%82%AF 登別オフロードパーク…四輪バギー、冬にはスノーモービルを http //www.noboribetsu-spa.jp/content/%E7%99%BB%E5%88%A5%E3%82%AA%E3%83%95%E3%83%AD%E3%83%BC%E3%83%89%E3%83%91%E3%83%BC%E3%82%AF 登別伊達時代村…忍者屋敷やアトラクションがいっぱい http //www.noboribetsu-spa.jp/content/%E7%99%BB%E5%88%A5%E4%BC%8A%E9%81%94%E6%99%82%E4%BB%A3%E6%9D%91 のぼりべつクマ牧場…仔グマの幼稚園や学者グマのショーが http //www.noboribetsu-spa.jp/content/%E3%81%AE%E3%81%BC%E3%82%8A%E3%81%B9%E3%81%A4%E3%82%AF%E3%83%9E%E7%89%A7%E5%A0%B4 登別マリンパークニクス ニクス…まるで海底を散歩している気分 http //www.noboribetsu-spa.jp/content/%E7%99%BB%E5%88%A5%E3%83%9E%E3%83%AA%E3%83%B3%E3%83%91%E3%83%BC%E3%82%AF%E3%83%8B%E3%82%AF%E3%82%B9-%E3%83%8B%E3%82%AF%E3%82%B9 登別市郷土資料館・登別市文化伝承館 http //www.noboribetsu-spa.jp/content/%E7%99%BB%E5%88%A5%E5%B8%82%E9%83%B7%E5%9C%9F%E8%B3%87%E6%96%99%E9%A4%A8%E3%83%BB%E7%99%BB%E5%88%A5%E5%B8%82%E6%96%87%E5%8C%96%E4%BC%9D%E6%89%BF%E9%A4%A8 〈ブログ2〉 #blogsearch /
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下手だな - 名無しさん 2012-06-21 11 22 47
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入手アイテムシャドウブラスター AGIアップ+ 折れない心 LUKアップ+ 戦士の魂 出現敵ポイズンニードル ナーガ レッサーバット トロル コカトリス ミュクレーン ガルム
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Immanuel Kant (1724/4/22 - 1804/2/12) ドイツの哲学者、思想家 最初の切手/出身国最初の切手(1926年、ドイツ発行)
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カントの解説書として名高いらしい。一読ではよくわからなかったので必要があればもう一度。
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カントブレン (迫り来る脅威) (復活の象徴) UNIT U-061 青 1-4-0 C (自動A) このカードの部隊の、このカードより後ろの順番にいる全ての自軍ユニットは、通常ダメージを受けない。 アンチボディ ブレンパワード 専用「カント・ケストナー」 Sサイズ [3][1][4] 出典 「ブレンパワード」 1998
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神話的世界創造 原初、世界にはただ、カオスのみがありました。 その混濁した流れのなかには、四つの精霊がいました。 それらは火と、水と、空気と、そして土の精霊です(注1)。 wizh_uljp00033.jpg ↑四大精霊図 あるとき彼ら(注2)は互いの要素を混じり合わせ一頭の牝牛を作りました(注3)。 火の精霊は動きを、水の精霊は知識を、空気の精霊は感情を、土の精霊は形をその牝牛に与えました(注4)。 その牝牛は何をするともなくただ歩き回るばかりでした。 あるときその牝牛は一人の赤児を見つけました。 その赤児は目が眩まんほどの光を放つ清らかな赤児でした。 しかし、その光を牝牛が阻むことで一つの影ができてしまいました。 そこから、また一人の赤児が生まれたのです。 彼女(注5)は光り輝く赤児とは違い、影のように底知れぬ暗闇をまとっていました。 彼女らの姿を見た牝牛は何か与えれるものはないかと思案します。 そこで彼女は水の精霊より与えられた知識を彼女らに与えることにしました。 それはちょうど、いまでいう乳房から白い液体となりあふれました(注6)。 彼女らは牝牛の乳を飲み、すくすくと育ち、また賢くなっていきました。 それとともに牝牛の知力は段々と衰えていきました。 牝牛は自分の知力のなくなる前に彼女らに名前をつけてあげました。 光の児には「レミア」と、闇の児には「グレス」とそれぞれ名を与えました。 名をつけると牝牛はもっと彼女らを寵愛し、乳を与えました。 レミアとグレスは牝牛からの愛を受け、ますます美しく活き活きと育ってゆきました。 やがて牝牛の知力は言葉もしゃべれなくなるまでに衰えてしまいました。 そしてまた、牝牛はただ歩き回ることだけを繰り返し始めました。 wizh_uljp00034.jpg ↑「レミア」と「グレス」 ところでレミアとグレスは自分らに何か分からないことがあると、牝牛に尋ねるのを慣わしとしていました。 牝牛の知力がなくなってから暫くたったとき、この時はすでに彼女らは牝牛の乳は必要としていなかったのですが、二人は牝牛にこう尋ねました。 「あなたは私と彼女のどちらをより愛しているのでしょうか」 しかし知力のなくなった牝牛には答えられるはずもありません。 二人が牝牛の行動を見守っていると、牝牛は、それはただ生き物が光を求めるという本能的なもの(注7)なのでしょうが、レミアの方へと寄って行きました。 その為、レミアは大変喜びました。彼女の身体は今までに見たことがないほど光で満ち溢れ、その輝きはカオスの端にまで届くほどした。 その様子を見てグレスは大変悲しみました。彼女を取り巻く闇はカオスのもっとも高い場所からもっとも低い場所までの距離よりも、さらに深くなっていきました。 またグレスの心には悲哀の他に憤怒の感情も芽生えました。 その激情はとうとう彼女の心にレミアへの殺意を芽生えさせるまでになりました。 殺意はやがて彼女の身体から這い出して、深き闇に溶け込んでゆきました。 闇は黒く、禍々しく染まっていったのです。 その姿は無垢に、天真爛漫と輝くレミアのまさに対極にあるかのようでした。 そしてとうとうグレスはレミアに襲いかかったのです。 その様子を見ていた牝牛は、わずかに残った知性で自分の過ちを認め、レミアとグレスの間に入ってゆきました。 そうしてこの牝牛のおかげでレミアは難を逃れることができたのです。 しかし牝牛は、グレスの負の感情に満ちた暗い瘴気をまともに曝びてしまったために、死んでしまいました。 そして彼女らは悲しみに暮れ、牝牛の前で三日三晩泣き続けました。 二人の純粋な涙は牝牛の身体に注がれると、その身体を洗い清めました。 しかし、牝牛は以前のように動くことはなく、ただただ岩のように横たわったままでした。 悲しみの奈落から目覚めたグレスは、牝牛の行いから何かを学ぶわけでもなく、レミアへの憎悪を募らせるばかりでした。 彼女の殺意を感じたレミアは、牝牛に助けられた命を無駄にしまいとグレアから逃げ続けました。 こうして光と闇は、果てしなき追いかけっこを始めましたのです。 その様子を見た四大精霊は、彼女らを不憫に思い、牝牛の身体を切り裂くとその四つの胃袋に、カオスの要素を均等に振り分け四つの世界を造りました(注8)。 そして一つをレミアに与え、もう一つをグレスに与え、その二つの世界の間に残りの二世界を置いて、互いに干渉できないようにしてしまいました。 しかし、グレスが自分に与えられた世界に入る時に、この間の二世界になら干渉できるようにする、という条件をだしたので、仕方なく彼らもそれを許諾しました。 そのため、一つの世界は溢れんばかりの眩い光に包まれ、一つの世界は陰気な黒々とした闇に覆われた世界となり、また残る二世界は昼と夜が交互にやって来る光と闇の世界とになりました。 また、四大精霊はカオスにおいて混じりあっていた自分らの要素を、世界を造るにあたってそれぞれの形に分離しました(注9)。 こうしてそれらの世界はカオスからコスモス(秩序)へとなったのです。 「神話的人間創造」へ続く